🌾 बिहू: असम की आत्मा, संस्कृति और कृषि का महाउत्सव🌾

बिहू केवल त्योहार नहीं, बल्कि पूरा जीवन-दर्शन है। यह असमिया समाज को प्रकृति के साथ जोड़ता है, खेत-खलिहान के साथ जोड़ता है, और मनुष्य को अपने समुदाय के साथ जोड़ता है।

तीन अलग-अलग रूप—रोंगाली, काति, और माघ बिहू—अलग-अलग मौसम, अलग-अलग भावनाएँ और अलग-अलग कृषि चरणों को दर्शाते हैं।

बिहू का इतिहास: असम की मिट्टी में बसता हजारों साल पुराना उत्सव

बिहू का इतिहास बेहद विस्तृत और गहरा है। यह केवल धार्मिक या साम्राज्यिक नहीं बल्कि जनजातीय, कृषि-आधारित और सामाजिक परिवर्तनों की देन है। इसकी उत्पत्ति को किसी एक युग से बांधना संभव नहीं, क्योंकि इसका स्वरूप कई संस्कृतियों और समुदायों के आपसी मिलन से विकसित हुआ है।

1. बिहू की जनजातीय जड़ें

बिहू का जन्म उस काल में हुआ, जब असम के क्षेत्र में तिब्बती-बर्मी, ऑस्ट्रो-एशियाटिक, और इंडो-आर्यन जनजातियाँ बसती थीं। इन समुदायों की जीवनशैली कृषि और प्रकृति के इर्द-गिर्द घूमती थी। फसल का अंकुरण, बढ़वार और कटाई केवल आर्थिक पक्ष नहीं थे बल्कि आध्यात्मिक और सामाजिक आयोजनों का आधार थे।

इन्हीं समुदायों ने मौसम के तीन बड़े बदलावों को उत्सव में बदला—जो आगे चलकर बिहू के तीन रूप बने।

2. “बिशु” से “बिहू” तक

कई विद्वान मानते हैं कि बिहू शब्द संस्कृत के शब्द “बिशु” से निकला है, जिसका अर्थ है—देवताओं से अच्छी फसल और समृद्धि की प्रार्थना करना।

समय के साथ “बिशु” ‘बिहू’ में रूपांतरित हुआ और आज यह असम के गर्व का नाम है।

3. सदिया क्षेत्र और बिहू का विस्तार

इतिहास में एक महत्वपूर्ण संदर्भ मिलता है—सदिया के कचारी समुदाय का। माना जाता है कि सदिया क्षेत्र में रहने वाले कचारी समुदाय ने ऋतु-परिवर्तन वाले इस उत्सव को सबसे पहले औपचारिक रूप दिया। बाढ़ों, संघर्षों और साम्राज्यों के विस्तार के दौरान ये परंपराएँ अन्य क्षेत्रों में फैलीं और बहु-सांस्कृतिक रूप लेती गईं।

4. अहोम राजवंश का प्रभाव

1228–1826 तक शासन करने वाले अहोम शासकों ने बिहू को केवल सामाजिक ही नहीं, बल्कि राजकीय संरक्षण प्रदान किया।

• रोंगाली बिहू को ‘राज्य उत्सव’ जैसा दर्जा मिला
• हुसोरी, ढोल और पीपा को संरक्षित कला रूप माना गया
• युवाओं के सामूहिक नृत्य और गीतों को बढ़ावा दिया गया

इसी समय बिहू का नृत्य, गीत, वाद्य और अनुष्ठानों का वह स्वरूप विकसित हुआ, जिसे आज असम की सांस्कृतिक पहचान की रीढ़ माना जाता है।

बिहू के तीन प्रमुख रूप: प्रकृति के तीन रंग

रोंगाली बिहू (Bohag Bihu): बसंत का स्वागत और नए साल की खुशियाँ

समय: अप्रैल
स्वभाव: सबसे आनंदमय और रंगीन बिहू।

रोंगाली बिहू केवल फसल का उत्सव नहीं, बल्कि नए वर्ष का शुभारंभ है। यह वह समय है जब धरती पर नई कोंपलें फूटती हैं, हवाओं में बसंत की खुशबू फैलती है और पूरा असम नई ऊर्जा से भर जाता है।

मुख्य रीति-रिवाज

• गोरु बिहू: गाय और बैलों की पूजा
• युवा हुसोरी दल गाँव-गाँव जाकर शुभकामनाएँ देते हैं
• नए कपड़े पहनना और घर सजाना
• बिहू नृत्य—असम की सांस्कृतिक पहचान

प्रकार्य

• कृषि चक्र की शुरुआत
• समाज में मेल-जोल बढ़ाना
• नई शुरुआत और ऊर्जा का प्रतीक

काति बिहू (Kongali/Kati Bihu): आध्यात्मिकता और फसल की रक्षा

समय: अक्टूबर
स्वभाव: शांत और अनुशासित।

मुख्य रीति-रिवाज

• थोरी/दीप जलाना
• तुलसी पूजा
• सादगी और परिवार की एकजुटता

प्रकार्य

• फसल की सुरक्षा
• प्रकृति के प्रति समर्पण
• आत्म-अनुशासन

माघ बिहू (Bhogali/Magh Bihu): फसल कटाई का महोत्सव

समय: जनवरी
स्वभाव: भरपूरता और भोजन का त्यौहार।

यह वह समय है जब खेत सोने जैसे चमकते हैं, घरों में अन्न भर जाता है और किसान अपनी मेहनत का फल पाता है।